БЛОГИ. Растём вместе!

ТАУМАТРОП. Это когда с одной стороны рисуешь, например, рыбку, а с другой - аквариум, а при вращении два изображения соединяются в одну картинку...

Все собрались? Что ж, отлично! Мы немного похимичим! Для начала проведём цветопредставление: йод с крахмалом разведём - ай да заглядение!..

Сначала "поработали" в библиотеке, а потом просто делали то, что вдохновляло Астрид Линдгрен всю ее творческую жизнь - весело гуляли и играли на улице!

Нам удалось выбраться в университет на кафедру зоологии. Мы попросили, чтобы нам рассказали о рыбах. На нашу просьбу тут же откликнулись и показали всё, что смогли. Кроме того, мы побывали в ТВ-центре СФУ.

Началась наша встреча с... постройки шалаша! Дело в том, что накануне несколько дней шел густой снег и лес был буквально усыпан сломленными ветками. Чего ж добру пропадать, решили дети, и построили шалаш.

Мы говорим: она течёт; мы говорим: она играет; она бежит всегда вперёд, но никуда не убегает. Вспоминаем про Айвозовского... Нам предстоит поговорить о воде подробнее, а пусть-ка она сначала поговорит с нами!..

Пожелаем друг другу добра!

 От Чермного моря евреи все время шли по пустыне. Они остановились станом у горы Синая (Синай и Хорив — две вершины одной и той же горы). Здесь Моисей взошел на гору, и Господь сказал ему: «Так скажи сынам израилевым: если будете слушаться голоса Моего, то будете Моим народом».   Когда Моисей сошел с горы, он передал народу волю Божию. Евреи отвечали: «Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны».

В Красноярске 7 мая состоялся Турнир по Современному мечевому бою "Щит и Меч".  Юные спортсмены сдавали силовые и технические нормативы, показали прекрасные бои на мечах.

«Верб­ное Вос­кре­се­нье» – так обыч­но на­зы­ва­ют в на­ро­де празд­ник Вхо­да Гос­под­ня в Иеру­са­лим. Пра­во­слав­ные хри­сти­ане спе­шат в цер­ковь с пуч­ка­ми пу­ши­стых верб. Нас охва­ты­ва­ет ра­дост­ное пред­чув­ствие: через неде­лю – Пас­ха! Но при чем здесь вер­бы, о ко­то­рых ни­че­го не зна­ли еван­гель­ские ге­рои? Ка­ков во­об­ще ис­то­ри­че­ский смысл празд­ни­ка?